大S遗愿影响 树葬询问度破表 台中10年树葬成长也逾8倍

艺人大S徐熙媛突过世，家人一度为她选择树葬，台中市民政局因此询问度破表，10年来成长8倍以上。学者发现，积极选择树葬的族群以50岁以上社经地位中上者居多，且与近年社会变迁现象有关。

台中市原有5处使用中的树葬园区、逾2万个穴位，另4处筹建中，完工后再增逾2000个穴位。

民政局表示，去年树葬有3162件，较2014年开始推行时的380件，成长了8.3倍；近期受大S树葬报导影响，今年2月较去年同期也明显增加，有逐年走扬趋势。

民政局指出，使用中的5处树葬园区皆采循环树葬，没有饱和问题，但考量未来使用需求持续增加，正建置大肚、沙鹿、东势与北屯4个树葬园区，今年3月底前全数开工，到2026年底前陆续启用。

朝阳科技大学景观及都市设计系助理教授廖碧勤说，她的博士论文研究「台湾民众生态葬认知模式研究」，虽然很冷门，但最近接到很多询问电话，可见大家的观念正在改变。

廖碧勤说，原以为接受树葬等生态葬以年轻人居多，但调查发现50岁以上、中高学历以上、公教人员居多，他们普遍经济条件不错，选择树葬是不想给子女造成负担，不进塔、不立碑，没有「神主牌」，平常不必烧香拜拜，也有因子女旅居国外，树葬后不必为祭祀特地飞回国。

社会变迁，缅怀先人的方式也改变中。陈姓市民说，现代多以小家庭、小坪数建筑为主，没有传统的神明桌、神明厅。家人过世树葬后，她父亲神主牌供在寺庙，陪伴神佛，也让家人安心。

台湾环保自然葬协会理事长郭慧娟指出，追思先人方式可以很多元。至于要不要留神主牌、合炉？要不要烧香、烧金纸？可以尊重先人意愿，顾及家族成员想法，协商出大家都可接受的追思方式。

郭慧娟说，她的父亲生前表达「离世后不想被关在小盒子里，想要自由自在」，家属尊重遗愿采树葬；郭父的神主牌在对年时合炉进祖宗牌位，定期烧香拜拜。郭指出，清明扫墓成了另类的家族户外聚会，聊聊郭父生前点滴。

赵姓市民说，她的父亲遗言要树葬，因为环保又不必劳繁家人，还交代不留神主牌，也不用祭拜，但白发人阿嬷坚持要留神主牌，最后是其他家人居中协调，留下神主牌、照样祭拜。